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张静华

 
 
 

日志

 
 
关于我

1982年毕业于昆明医学院5年制医学专业,1984年参加云南省高等教育自学考试,获得云南师范大学颁发的《现代汉语》、《文学概论》、《写作》三个单科合格证。技术职称:西医内科副主任医师、中医师。从事西医、中医30多年,曾在国际、国内发表过多篇论文,获得优秀奖。本人传略被收入《中国专家大辞典》、《世界优秀医学专家人才名典》、《世界名人録》及《世界华人英才録》。曾在《健康报》、《中华医学大典》、《红河科技》、《红河报》、《个旧卫生报》、《个旧文艺》、《云锡报》及辽宁省《古莲》杂志上发表过多篇文章。

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【转载】走进龙南,中国客家围屋之乡  

2017-03-28 23:12:47|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        记得1980年代,原邮电部曾陆续发行过21枚中国民居普通邮票,21枚普票分别是21个省市区的民居,面值从1分的内蒙民居到2元的江西民居,小时候还经常用到,那套邮票大概已经成为了我对中国各地民居的最初印象。在交通和信息都不太发达的年代,从饮食到建筑,从语言到习俗,各地都是有极大的不同的,特别是各地民居建筑都保持着当地的风格,成为鲜明的记号。不像今天,同样的建筑学教科书,流水线式的制造,使得全国各地都是大同小异的钢筋混凝土建筑,不仅千城一面了,甚至万村也一面了。梁思成的夫人林徽因说过,建筑是时代和环境的写照,此话很有道理,虽然古建筑在规模和形状上不一定比得过现代建筑,但每一座古建筑都饱含着时代与地域的特征,所谓民族的才是世界的,有特色才是有观赏价值的。于是福建的土楼、开平的碉楼都能名列世界文化遗产,北京的四合院、山西的大院、陕西的窑洞等优秀的民居建筑都成为人们争相前往旅游的景点。

        说到民居建筑,客家人是不容忽视的一个族群,客家人在中国的东南地区建造了两类极具观赏价值的民居建筑,那就是土楼和围屋,其实说土楼和围屋是一类建筑也可,因为两者有很多的相似性,首先两者多为客家人所建,源自客家人客居异乡的安全缺乏感;其次两者都是封闭式的家族聚居建筑,方便共同发展、共同防御。但土楼和围屋也有很明显的区别,首先在建筑材料上,土楼多用石头和黄土,围屋多为砖石结构;其次在封闭性上,土楼封闭性更强,围屋特别是粤东一带的围龙屋,封闭性比土楼弱很多;第三在形状上,土楼多圆楼,围屋圆楼也不少,但更多方楼和半圆。当然,可能还有更多的同与不同,以上只是个人的一点浅见。

        叫做围屋或者围龙屋的建筑主要分布在赣南和粤东地区,其中赣南的围屋,严谨一点叫做赣南客家围屋,主要分布在江西省赣州市龙南县、定南县、全南县、信丰县、安远县、寻乌县6县境内,赣南围屋已经被列入《中国世界文化遗产预备名单》,于2012年11月17日正式公布。这些赣南围屋点缀于青山绿水间,散落于古老的赣南村落,座座都饱经风霜,又独具魅力,初始于明末清初,多建于清末民初。赣南地区现存500多座客家围屋,其中龙南县有包括国家级重点文物保护单位关西新围、燕翼围在内的376座围屋,占赣南现存客家围屋的70%以上,数量之多、规模之大、风格之特别、保存之完好均为全国之最,所以赣州市龙南县被授予“拥有客家围屋最多的县”、“中国围屋之乡”等称号。龙南客家围屋的代表有关西镇关西新围,杨村镇燕翼围、乌石围,里仁镇栗园围、渔仔潭围、沙坝围,桃江乡龙光围,汶龙镇耀三围等,我们此行走访了龙南七座围屋,其中六座在代表作中。

走进赣南围屋之乡 - 木子弓长 - 驴游记

 列入全国重点文物保护单位的赣南围屋有两座,分别是关西镇的关西新围和杨村镇的燕翼围,特别是关西新围,算是赣南围屋的代表之作了。

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 关西新围位于龙南县城东约15公里处的关西镇旁,是迄今国内发现保存最为完整,结构、功能最为齐全的一处有代表性的赣南客家围屋。

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 关西新围门票15元,也是龙南景点中门票最贵的地方之一,游客比其他围屋多,但也不会特别多,毕竟龙南算不得旅游城市。

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 关西新围始建于清嘉庆三年(公元1798年),于清道光七年(公元1827年)完工,历时近30年,为关西名绅徐名钧所建,徐名钧在兄弟中排行第四,又称徐老四。

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 关西新围平面为“回”字形,呈长方形,长边94.75米,短边83.36米,三层土木结构,每层围屋共79间。

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 围屋正中间是祠堂,是围屋居民的“圣殿”,是围内建筑档次最高、装饰最华丽的地方。

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 祠堂门础石上的雕刻,历经了岁月的打磨。

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 走进祠堂,虽然已经空空荡荡了,但这里却是百多年来,围屋人家决议大小事项的地方。

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 古建筑的精美就在于它注重每一个细节,细细观赏,一砖一石都有看头。

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 抬头向上,祠堂大门悬挂着两块牌匾,第一块是“连登科甲”,道光年间,围屋中的两位徐姓族人徐封和徐赠接连中举被封官。

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 道光十九年徐封、徐赠两人被赏戴蓝翎,六品以下的官员,此时围屋刚刚修好12年。

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 祠堂前面有一口古井,井中有鱼,井水依然清澈。

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 关西新围有些游客,多来自广东和江西,毕竟龙南县紧靠广东,被称作“江西南大门”。

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 围中有一户人家经营餐饮,如时间凑巧,可以在古围屋中尝尝客家风味。

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 如果不到饭点,也可以买些客家糍粑尝尝。

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 刚刚做好的客家糍粑,蒸过之后蘸些白糖吃。

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 这些是黄色的糍粑或者米糕,今天看来,味道只有一般,但在古代,不仅可以充饥,也是难得的美食。

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 围屋中晾晒着很多蒜头。

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 如同所有的老民居一样,关西新围居民已经不多,剩下的多是老人,估计这些老人去世后,这些古围屋就成为了一座纯粹的旅游景点。

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 大多数屋前都有一口大缸,除了日常用水之外,应该还担负着消防桶的作用。

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 关西新围外墙高10米,厚0.8米,采用黄泥、细沙、石灰石、鹅卵石加桐油版筑而成,光建围墙就夯筑了13年,这铁门也是订满了铁板,坚不可摧的样子。

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 关西新围历经190年,依然完好如初,可见当时建筑的质量之好,自家的传世大宅,果然容不得半点马虎。

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 绝大多数游客都是游完关西新围便走,不知道在关西新围后方百余米处,还有一座关西老围——西昌围。

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 关西新围收门票,老围无需门票,老围建于清初,是新围主人徐名钧父亲及其兄弟共建的一座围屋。

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 徐名钧靠着经营木材生意发了大财,后又开药铺、当铺,资产越滚越大,成为一方富豪。因为子女增多,旧围屋日显拥挤,后来才耗资百万建造新围,因未正式命名,与老围“西昌围”相对映,俗称为“新围”。

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 徐老四也算是典型的客家人,赣商的杰出代表,他一生勤劳俭朴,正直厚道,扶危济困,乐善好施,成为一代名绅,白手起家,艰苦创业,如同最传统的中国人一样,发家致富后,一定要在家乡盖一座大宅子,留给子孙后代。

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 西昌围没有游客,墙壁上留下了时代的印记,“一定要解放台湾”,记得上次看到这幅标语,还是在福建南靖县书洋镇石桥村的振德楼门楣上。

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 如果说赣南围屋中最出名的一座是关西新围,那么排名第二的当是杨村镇的燕翼围了,燕翼围位于杨村镇上,比关西新围更多了几分古朴原真。

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 事实上燕翼围的历史也比关西新围更长,燕翼围始建于清顺治七年(公元1650年),清康熙十六年(公元1677年)竣工,为杨村富户赖福之所建。

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 燕翼围是典型的防守型围屋,墙高14.3米,长41.5米,宽31.8米,四面高墙是封闭建筑,只留底层一条大门出入,该围因高大易守而有“高守围”别称。

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 燕翼围对角四边有守阁炮楼,四层为战楼,有58个枪眼,围门有三层,门口有一生活用井,围内有二口暗井,一为水井,一为粮库井,平时以土埋之。

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  “燕翼”两字来自《山海经》“妥先荣昌,燕翼贻谋”,是深谋远虑、荣昌子孙之意。

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 1942年,时任赣南地区行政督察专员的蒋经国也慕名来到杨村燕翼围,并发出感叹:“翅鸟难飞越高大的燕翼围顶”,他还吃住在围中,对杨村淳朴的客家风情表现出极大的兴趣。

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 1949年,解放军驻围把守,在围中关押了大批土匪,由于只有大门出入,围墙高大坚固,没有一名土匪能逃脱。

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 看完两座国保级围屋,位于杨村镇乌石村的乌石围也是极有特色的,首先围名来自门口这块黑石头,据说这是东水河中一只修炼成精的乌龟,被观音娘娘降妖于此。

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 乌石围的另一大特点是历史悠久,始建于明万历十年(公元1582年),是赣南客家围屋中历史最悠久的的一座。

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 乌石围后半圆左侧设置有一口水井,供围内生活之用,三百多年来,清澈凉爽的井水滋养着一代又一代围屋里的客家子孙,至今居住在乌石围内的人仍然是饮用这口古井里的水。

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 相对关西新围和燕翼围的国保级别,乌石围只是县保单位,级别也太低了一点吧。

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 同样屈为县保的还有里仁镇的渔仔潭围,这座围屋更为人所知的名称叫做客家酒堡。

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 这座渔仔潭围始建于清朝嘉庆年间,也有200年历史了,据说围内先后有三名李姓族人考取进士功名,他们都是文采飞扬、喜好饮酒作赋的酒中豪客,所以酒文化在渔仔潭具有深厚的历史底蕴。

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 为了发展旅游观光,渔仔潭围绕赏酒、品酒、藏酒三大主题,建成了酒文化展览、酒类品尝、传统酿造工艺演示、游客服务、艺术创作等五个功能区,打造成客家酒堡,入口处原来也有一座售票亭。

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 不过如同龙南的好几处围屋景点一样,客家酒堡也是一个发展旅游失败的例子,如今这里无需门票,依然门前冷落。

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 里仁镇的另一处有名围屋叫做栗园围,除了关西新围外,另外一座还在收取门票的围屋,栗园围的看点是客家围屋中罕见的八卦型围屋。

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 栗园围的特点就是大,据说是龙南县最大的客家围,其实它不仅是一座围屋,也是一座村庄。

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 里仁镇还有一座位于105国道路边的小围屋沙坝围,同样是县保,同样是旅游开发失败之作,如今大门紧闭,只能看看外观。

        说到中国的古民居建筑,是始终无法绕开客家人的围屋的,客家围屋与北京四合院、陕西窑洞、广西“杠栏式”和云南“一颗印”并称为中国五大民居特色建筑之一,虽然各地叫法会有些不同,但只要有客家人聚居之处,都能见到围屋的踪迹,客家围屋主要分布在中国大陆的江西、福建和广东省,台湾的屏东、云林、台中等地方。福建土楼、赣南围屋、粤东围龙屋都可归属于客家围屋。

        说来为什么客家人爱建这种封闭式的民居建筑,还是引用林徽因的话,“建筑是时代和环境的写照”,客家人是流落南方、客居他乡的族群,肥沃的平原之地大都已有原住民居住,客家人只能住在山岭丘陵之地,故“逢山必有客、无客不住山”,住在山上不仅要防止野兽侵扰,还要防止盗贼的骚扰和当地人的排挤,于是客家人逼不得已建造这种营垒式的住宅,既为了聚族而居、抱团取暖,更为了抵御外敌、保护家园。也正是这种环境和时代特征,世世代代吃苦耐劳、奋发图强的客家人,建造了一座有一座堪称建筑奇迹的传世民居。就外观而言,它们是独居特色的历史建筑,就内在而言,它们更是客家人的精神家园。

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